Ézéchiel 37:1-4,10
« La main de l’Éternel reposa sur moi, et il me transporta par son Esprit, et me déposa au milieu d’une vallée remplie d’ossements. Il me fit passer près d’eux ; et voici, il y en avait une multitude dans la vallée, et ils étaient tout à fait desséchés. Il me dit : Fils de l’homme, ces ossements peuvent-ils revivre ? Je répondis : Seigneur Éternel, tu le sais. » (Ézéchiel 37:1-3)Ézéchiel est ici le seul porte-parole de Dieu pour un réveil sans précédent. Dieu a agi envers lui d’une manière particulière et inhabituelle. Il a été appelé, touché, transformé, rempli de la parole de Dieu et envoyé, souvent seul. Il y a des moments dans le ministère où l’on se retrouve comme une voix isolée, mais celui qui l’a reçu doit persévérer, seul, ferme et inébranlable dans la conviction de ce que Dieu a promis d’accomplir. Le Seigneur l’a conduit au lieu de son ministère et lui a montré le peuple qu’il devait servir. Ils lui paraissaient comme des ossements desséchés, très secs et dispersés. Alors la question du Seigneur est venue : « Ces os peuvent-ils revivre ? Par le raisonnement, la vue, le sentiment et l’expérience humaine, la réponse aurait pu être non. Pourtant, les questions divines ne trouvent pas de réponse dans la perspective, la compréhension ou l’histoire humaine. Elles trouvent leur réponse du point de vue même de Dieu. La réponse reconnaît les limites humaines tout en reposant entièrement sur la connaissance divine. Ô Seigneur Dieu, tu sais Dieu sait que même si les ossements sont desséchés, ils revivront ; ils revivront assurément.« Je prophétise donc comme il me l’avait ordonné, et le souffle entra en eux ; ils reprirent vie et se tinrent sur leurs pieds : une armée immense. » (Ézéchiel 37:10)
Ézéchiel 3:17-21
« Fils de l’homme, je t’ai établi comme sentinelle pour la maison d’Israël ; écoute donc la parole qui sort de ma bouche et avertis-les de ma part. » (Ézéchiel 3:17).Dieu a désigné un veilleur, non pas un philosophe, un psychologue, un homme politique ou un négociateur, mais un veilleur investi d’une responsabilité divine.
- Le mandat de l’évangéliste averti–Ézéchiel 3:18,20 ; 2 Corinthiens 5:10-
11.Dieu a donné un mandat, et ce mandat s’accompagnait d’un avertissement. Il a dit :« Je t’ai établi comme sentinelle pour la maison d’Israël » (Ézéchiel 3:17).Cet appel ne s’adresse pas à une seule tribu, ni à Juda ou Benjamin seulement, ni à Issacar ou à un groupe particulier, mais à toute la maison d’Israël. Vous devez considérer attentivement ce mandat, en assumer la responsabilité, le garder avec diligence et le protéger fidèlement. Il vous incombe de veiller sur la gloire de Dieu, sa parole, le peuple, vos compagnons veilleurs et de veiller sur vous-mêmes. Il y aura des moments où le désir naturel vous portera vers le confort, et même alors, la vigilance demeure nécessaire. Il y aura des moments où il semblera plus facile d’aller uniquement là où l’on est accueilli, célébré et constamment nourri, jusqu’à ce que la familiarité engendre la complaisance ; pourtant, le discernement doit rester aiguisé. Il y aura des périodes où la lumière semble attirée uniquement par Jérusalem, mais la mission n’a jamais été limitée. Le devoir du veilleur n’est pas dicté par les préférences personnelles.
non par commodité ou par opportunisme, mais par l’appel confié par Dieu à veiller fidèlement sur le mandat donné et à assumer la responsabilité de l’appel à l’évangélisation avec une obéissance inébranlable.« Quand je dis au méchant : Tu mourras certainement ; et que tu ne l’avertis pas, ni ne parles pour avertir le méchant de sa mauvaise voie, pour lui sauver la vie » (Ézéchiel 3:18).L’avertissement est donné pour sauver des vies.
Il s’adresse aux pécheurs, aux Jonas, aux Démas, aux Judas, à ceux qui se sont éloignés de la foi et à ceux qui n’ont jamais connu le Seigneur. Le but d’un avertissement est de sauver des vies.« Ce même méchant mourra dans son iniquité ; mais je redemanderai son sang de ta main » (Ézéchiel 3:18).Voilà le poids de la responsabilité qui incombe au veilleur. L’avertissement ne s’arrête pas aux méchants ; il s’adresse aussi aux justes.« De plus, lorsqu’un homme juste se détourne de sa justice et commet l’iniquité, et que je place devant lui une pierre d’achoppement, il mourra » (Ézéchiel 3:20).Dieu permet certaines choses pour apporter le rétablissement, réveiller le cœur égaré et sauver celui qui a jadis marché dans la droiture. Il peut permettre une épreuve pour favoriser la guérison. Il est inacceptable de supposer qu’une personne n’a pas besoin d’avertissement simplement parce qu’elle a été autrefois juste, instruite ou expérimentée dans la foi. La crainte du regard des autres, des réactions ou d’offenser ne doit pas empêcher le ministre de lancer un avertissement.« Il mourra dans son péché, et sa justice qu’il a pratiquée ne sera plus prise en compte ; mais je redemanderai son sang de ta main » (Ézéchiel 3:20).La fidélité passée des justes n’excuse pas la désobéissance présente. La droiture n’est pas un droit acquis pour de futurs compromis. Le commandement est ferme. Un avertissement s’impose aux incroyants comme aux croyants, à ceux qui sont tombés comme à ceux qui demeurent debout. Le veilleur a la responsabilité de sonner l’alarme fidèlement, sans crainte ni favoritisme, car des vies en dépendent.« Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ » (2 Corinthiens 5:10).Chaque vie comparaîtra devant Christ. Vos amis et compagnons dont vous avez ignoré les avertissements seront là. Ceux dont les péchés sont connus en secret seront là aussi. Lorsque le péché entraînera la honte et la condamnation lors de ce jugement, votre silence ne vous protégera pas. La proximité ne saurait justifier le compromis. Privilégier les relations à la vérité révèle des priorités mal placées, car la gloire de Dieu doit demeurer suprême.
Il ne s’agit pas de préserver les amitiés au détriment de la justice. La solitude d’un pasteur âgé, ne souhaitant pas être isolé de ses amis, peut inquiéter certains, mais ce pasteur est investi d’une vocation plus élevée. Le veilleur n’est pas envoyé pour plaire aux hommes, mais pour préserver les âmes. La correction, l’avertissement et la vérité ne sont pas les ennemis de l’amour ; ils en sont l’expression la plus forte. Et lorsque Christ vit en vous, votre mission est de veiller, d’avertir et de rester fidèle à la gloire de Dieu par-dessus tout. Lorsque la Bible est le guide de votre vie, la solitude n’a pas sa place, car le Saint-Esprit demeure en vous. Quelle solitude peut exister quand Dieu Tout-Puissant déclare déjà…« J’habiterai au milieu d’eux, je marcherai parmi eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple », et encore : « Je serai pour vous un Père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant » ?Avec de telles promesses, rien ne justifie de se retenir par crainte d’être abandonné d’avertir ses amis ou ses proches. Un véritable croyant ne parle ni ne pense ainsi, car la responsabilité devant Dieu est personnelle et incontournable. L’Écriture est claire à ce sujet :« Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive la rétribution de ce qui a été accompli dans son corps, selon la vérité qu’il a reçue a fait, soit en bien, soit en mal » (2 Corinthiens 5:10).Cela établit que la responsabilité est individuelle. Certains pensent pouvoir utiliser leur corps et leur langue à leur guise, prétendant que seul leur cœur compte devant Dieu. La Parole enseigne que la bouche parle sous l’influence du cœur, et que les actions accomplies par le corps, que ce soit par les mains, les gestes, le toucher, l’exhibitionnisme ou les mouvements, peuvent susciter chez autrui des pensées mauvaises, lubriques et charnelles. Dieu ne cautionne pas un tel raisonnement. Le jugement de Dieu prend en compte tout ce qui est fait par le corps, bon ou mauvais, sans exception.« Sachant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à persuader les hommes ; mais nous sommes manifestés à Dieu ; et j’espère que nous sommes aussi manifestés à vos consciences » (2 Corinthiens 5:11).Cela souligne le sérieux du jugement et la responsabilité d’avertir les autres.
- Le message de l’évangéliste avertisseur–Ézéchiel 3:17-21; 18:4,20,30-32.
Le message de l’évangéliste ne se limite pas aux encouragements, à la positivité, aux guérisons lors de croisades de masse ou à procurer du bonheur. L’évangélisation est incomplète sans avertissement. L’œuvre de l’évangéliste comprend également la proclamation de la vérité du jugement de Dieu.« Voici, toutes les âmes m’appartiennent ; comme l’âme du père, ainsi l’âme du fils m’appartient. L’âme qui pèche, c’est elle qui mourra. L’âme qui pèche, c’est elle qui mourra. » (Ézéchiel 18:4,20)Mourir ici signifie la séparation d’avec Dieu, et au-delà se trouve la seconde mort, la séparation finale et éternelle du pécheur impénitent d’avec Dieu pour toujours.« Le fils ne portera pas l’iniquité du père » (Ézéchiel 18:20).Chacun comparaîtra devant Dieu individuellement. Le péché d’un parent n’excuse pas l’enfant, et sa droiture ne le sauve pas. Lorsqu’un fils reconnaît que la voie de ses parents est contraire à la loi de Dieu et choisit de s’en détourner, le repentir entraîne le pardon, car le jugement est personnel. La droiture ne se transmet pas d’une personne à l’autre. Le salut, la sanctification, la pureté du cœur et la sainteté de vie ne sont ni hérités, ni partagés, ni transmis au sein d’une famille. Chacun doit s’adresser à Dieu personnellement.« La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui » (Ézéchiel 18:20).« C’est pourquoi je vous jugerai, maison d’Israël, chacun selon sa conduite, dit le Seigneur, l’Éternel » (Ézéchiel 18:30).
L’héritage de l’alliance, la lignée familiale ou la fréquentation de personnes pieuses ne sauraient remplacer le repentir personnel. Chacun doit s’adresser à Dieu par lui-même. « Repentez-vous et détournez-vous de toutes vos transgressions » (Ézéchiel 18:30).Ce repentir doit être complet Le jugement de Dieu n’est pas sélectif. Les péchés cachés et secrets ne sont pas exemptés simplement parce qu’ils sont invisibles aux yeux des hommes. Dieu voit tout, en public comme en privé. Un repentir partiel qui n’abandonne que les péchés visibles tout en conservant les secrets est un faux repentir. Le jugement de Dieu dépasse ce que les hommes savent ou peuvent corriger ; il atteint le cœur et la vie cachée. Rien n’est dissimulé devant Lui, et le vrai repentir exige de se détourner de toutes les transgressions, sans exception.« Repentez-vous et détournez-vous de toutes vos transgressions, afin que l’iniquité ne cause pas votre ruine. Rejetez loin de vous toutes les transgressions par lesquelles vous avez péché ; faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. Pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël ? Car je ne prends aucun plaisir à la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur, l’Éternel. Revenez donc, et vivez ! » (Ézéchiel 18:30-32).Dieu voulait qu’Adam et Ève vivent, et non qu’ils périssent. L’avertissement était clair : le jour où ils goûtèrent au péché, ils périrent.
Si Dieu produisait du fruit, la mort suivrait, non pas parce qu’il se réjouissait de la mort, mais parce que sa vérité devait être dite clairement.« Mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. »Dieu ne prend aucun plaisir à la mort d’Adam ou d’Ève, ni à la mort d’aucun pécheur, mais il se doit de proclamer la conséquence du péché telle qu’elle est réellement.« Car je ne prends aucun plaisir à la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur, l’Éternel ; c’est pourquoi, convertissez-vous et vivez » (Ezéchiel 18:32).De même, Dieu ne prend pas plaisir à juger, mais le jugement est inévitable car Il est le Juge de toute la terre. Le jugement doit être rendu non par plaisir, mais par justice et vérité. Lorsque Aaron et Miriam s’opposèrent à Moïse et que Miriam fut atteinte de lèpre, il était du devoir d’Aaron, en tant que grand prêtre, de la faire sortir du camp, non par désir personnel, mais par obéissance à l’ordonnance divine. De même, la loi a établi que l’âme qui pèche mourra, et même lorsque le favori de Dieu, tel David, tomba dans le péché, la correction et le jugement furent nécessaires par l’intermédiaire de Nathan, bien que Dieu n’y eût pris aucun plaisir. Pourtant, la porte de la miséricorde demeure ouverte, car le repentir apporte le remède, la rédemption et le pardon des péchés, et l’appel à se convertir et à vivre demeure.
- Le modèle de l’évangéliste actif–Luc 5:32; Actes 17:30-31.
Le modèle du véritable travail d’évangélisation se trouve en Christ et chez ceux qui l’ont suivi.« Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. » (Luc 5,32) Son message était cohérent, clair et sans compromis, appelant chaque auditeur à la repentance. Ce même message fut proclamé partout par les apôtres, et particulièrement par Paul, qui porta l’Évangile à ceux qui n’avaient jamais entendu parler de Christ. Le commandement est universel et urgent.« Dieu a fermé les yeux sur les temps de l’ignorance, mais maintenant il ordonne à tous les hommes, en tous lieux, de se repentir, parce qu’il a fixé un jour où il jugera le monde avec justice, par l’homme qu’il a désigné ; ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts. » (Actes 17:30-31)La repentance n’est donc pas facultative mais essentielle, proclamée par les plus grands évangélistes (Paul) et fondée sur la certitude de la résurrection et du jugement.
Ezéchiel 37:12-14.
Le cœur du réveil prend racine dans un esprit d’intercession fervent qui perçoit la véritable condition des hommes et refuse de détourner le regard. La main du Seigneur place le serviteur de Dieu au milieu d’une vallée jonchée d’ossements, exposant la mort spirituelle sans la nier ni l’ignorer.
- La complainte intercèdent pour le renouveau–Ézéchiel 37:1-3; Psaumes 85:6-9.« La main de l’Éternel fut sur moi ; il me transporta par son esprit et me déposa au milieu d’une vallée remplie d’ossements. Et il fit en sorte que… »
« Je devais passer près d’eux, tout autour ; et voici, il y en avait beaucoup dans la vallée ouverte ; et voici, ils étaient très secs. » (Ézéchiel 37:2).En traversant cette vallée, on découvre des ossements nombreux et desséchés, image d’une profonde désolation spirituelle. Nous ne devons pas nous voiler la face sans regarder autour de nous et voir tous ces êtres spirituellement desséchés qui ont besoin de la présence divine.« Et il me dit : Fils de l’homme, ces os peuvent-ils revivre ? Et je répondis : Seigneur Dieu, tu le sais. » (Ézéchiel 37:3).Bien qu’il semble n’y avoir aucun espoir de ranimer les ossements desséchés, le réveil ne dépend pas des espoirs humains, mais de la souveraineté de Dieu. Il requiert un cœur qui implore le renouveau, la repentance et le retour à Dieu. Cet appel au réveil s’est toujours élevé de ceux qui se souviennent des œuvres passées de Dieu et qui aspirent à les voir se reproduire.« Ne nous feras-tu pas revivre, afin que ton peuple se réjouisse en toi ? » (Psaume 85:6).On se souvient des jours anciens où Dieu agissait avec puissance, où les cœurs étaient brisés, les péchés confessés, les vies transformées et les foyers restaurés.
On se souvient des victoires accordées, des repentances sincères, des vies changées qui témoignent de cette vérité : si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature, les choses anciennes sont passées, et toutes choses sont devenues nouvelles. Le même Dieu qui a ranimé son peuple autrefois peut le faire à nouveau, et la prière demeure sincère et pressante. Souvenons-nous du temps où les enfants et les adolescents naissaient véritablement de nouveau, et où le Seigneur lui-même touchait leurs cœurs au point qu’ils parlaient partout, à leurs amis et même à leurs professeurs, de ce que signifie réellement naître de nouveau. C’étaient de beaux jours, des jours dont on se souvient avec nostalgie, des jours qui poussent les cœurs à crier et à supplier Dieu, à implorer un nouveau réveil. Ces jours-là furent marqués par un véritable réveil, avant même que les mouvements organisés ne prennent de l’importance. Il y a eu un réveil autrefois, et c’est pourquoi les cœurs crient et prient à nouveau.« Ne nous feras-tu pas revivre, afin que ton peuple se réjouisse en toi ? »Dieu désire que son peuple vive une expérience réelle, authentique et indubitable du salut. Toute forme de faux salut, toute prétention à la nouvelle naissance sans transformation profonde, ne peut résister à la lumière d’un véritable réveil. C’est un appel au salut véritable, à la transformation et à la joie véritable en Dieu, afin que son peuple puisse se réjouir pleinement en lui.
- La Parole inspirée pour les revivalistes–Ézéchiel 37:4-9; Jérémie 1:7-10.« Il me dit encore : Prophétise sur ces ossements, et dis-leur : Ossements desséchés, écoutez la parole de l’Éternel ! » (Ézéchiel 37:4).Ces ossements étaient desséchés, atrophiés par la tradition, la routine et une activité déconnectée de Dieu. Ils étaient occupés à l’œuvre de Dieu, mais coupés du Dieu de cette œuvre. L’activité les vidait de leur vitalité et de leurs forces. Pourtant, Dieu ordonna que sa Parole leur soit annoncée.« Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel, à ces ossements : Voici, je vais faire entrer en vous un souffle de vie, et vous vivrez » (Ézéchiel 37:5).Le message pour les ossements desséchés ne vient pas de la sagesse humaine, mais de Dieu lui-même. C’est la Parole que Dieu donne qui doit être déclarée, proclamée et diffusée. Cette Parole seule a le pouvoir de donner la vie.« Je vous donnerai des tendons, je ferai croître de la chair sur vous, je vous couvrirai de peau, je mettrai en vous un souffle de vie, et vous vivrez ; et vous saurez que je suis l’Éternel » (Ézéchiel 37:6).Cela démontre clairement que le réveil n’est pas l’œuvre de l’homme, mais celle de Dieu. Rassembler les ossements, leur redonner force, leur insuffler une nouvelle vie et les ranimer est entièrement l’œuvre de Dieu, et non celle d’Ézéchiel. Quand le véritable réveil surviendra, il ne fera aucun doute qu’il est l’œuvre de Dieu.
Seigneur, c’est lui qui a fait cela, et son peuple saura que lui seul est Dieu.« J’ai donc prophétisé comme il m’avait été ordonné » (Ézéchiel 37:7).Tout évangéliste, prédicateur, réformateur et évangéliste doit prêcher exactement comme Christ, Seigneur de tous, l’a commandé. Dès que l’attention se détourne de Christ pour se porter sur les visages et les réactions des gens, la peur s’installe et le devoir est compromis. C’est comme Pierre qui, au son de la parole de Jésus, sort de la barque, accomplissant un acte inédit : marcher sur l’eau. Mais lorsqu’il détourna les yeux de Christ pour les fixer sur les vagues et la tempête, il commença à couler. Cette leçon est claire pour tous ceux qui exercent un ministère. Dans chaque assemblée, certains ne veulent pas que le péché soit mentionné ou exposé, pourtant l’obéissance à Dieu exige que le mal soit identifié, comme Il le commande. Il est juste de regarder les gens, mais dès que la peur de leurs visages impassibles ou orageux remplace la concentration sur Christ, la foi vacille et la responsabilité est négligée. Ézéchiel resta inébranlable.« Je prophétisai donc comme cela m’avait été ordonné ; et tandis que je prophétisais, il y eut un bruit, et voici un tremblement, et les os se rapprochèrent, os à os » (Ézéchiel 37:7).Ce qui s’est passé alors peut se reproduire.« Et je regardai, voici, les tendons et la chair remontèrent sur eux, et la peau les recouvrait ; mais il n’y avait point de souffle en eux. Alors il me dit : Prophétise au vent, prophétise, fils de l’homme, et dis au vent : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Venez des quatre vents, ô souffle, et soufflez sur ces morts, afin qu’ils revivent. » (Ézéchiel 37:8-9)Les églises sont stériles lorsque la Parole est omise ou édulcorée, mais la vie surgit lorsque la Parole de Dieu est proclamée sans crainte ni faveur.
- L’émerveillement immédiat de la renaissance– Ézéchiel 37:6-10; Isaïe 66:8.« Je prophétisai donc comme il me l’avait ordonné, et le souffle entra en eux, et ils reprirent vie, et se tinrent debout sur leurs pieds, une armée extrêmement nombreuse » (Ézéchiel 37:10).C’est ainsi que des assemblées arides, lassées et sans vie sont ranimées, que se produisent une conversion authentique et une véritable sanctification ; c’est ainsi que les croyants sont remplis, revêtus et fortifiés d’en haut. Cela se produit par la déclaration fidèle de « Ainsi parle le Seigneur », Non pas par la psychologie, les stratégies sociales ou en s’excusant de prêcher la repentance. Le but n’est pas de rechercher l’approbation, les applaudissements ou la popularité des amis, mais de proclamer fidèlement la parole de Dieu, ce que Christ prêchait s’il était physiquement présent, et ce que les apôtres proclament s’ils étaient là. Après une telle prédication, la réponse est portée à Dieu dans la prière, sans considération de compliments ni de plaintes. Lorsque la Parole est prêchée, que la prière est offerte selon les directives du Seigneur et que l’obéissance est maintenue, une immense armée se lève, entre dans le royaume et y œuvre efficacement.
Ézéchiel 36:25-27.
Pour réussir la réforme et permettre un ministère efficace, il faut de la bonne volonté, car volonté et succès sont indissociables. Il faut être prêt à porter sa croix et à renoncer. Le renoncement à soi-même est requis de tout croyant, et plus encore d’un prédicateur. Il arrive que ceux qui financent l’Église aient de l’influence, mais que leur vie privée soit en contradiction avec la piété. Lorsque de tels problèmes sont connus et que les membres expriment discrètement leurs inquiétudes, la question est de savoir s’il existe une réelle volonté de Dieu.
Il incombe au prédicateur de dire la vérité sans crainte ni complaisance, d’affirmer aux financiers que leur argent ne peut acheter le paradis et que le service seul ne garantit pas le salut. Lorsqu’un foyer brisé cherche conseil et que la vérité est mise à nu, le silence ou les paroles douces qui excusent le péché ne font que protéger l’oppression. Rejeter la faute sur la soumission de l’épouse tout en ignorant les violences, c’est manquer à Dieu. Lorsque la vérité est dissimulée par peur de perdre son talent, son influence ou son soutien financier, ce travail n’est pas fait pour Dieu, mais pour un gain personnel. Se tenir, en tant que prédicateur, du côté de l’oppresseur contre l’opprimé est de l’hypocrisie, et l’hypocrisie n’a pas sa place au ciel. La volonté de défendre les principes divins doit primer sur toute prétention à obtenir une réforme. La parole de Dieu demeure la parole de Dieu, et ses principes sont immuables.
- Le renouveau promis de sa nation humiliée–Ézéchiel 36:25-27; 11:19-20.« Alors je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purs ; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles » (Ézéchiel 36:25).Là où le péché est dénoncé sans compromis et où s’ensuit le repentir, la miséricorde est promise. La sincérité est indispensable au renouveau du cœur.«« Je vous donnerai aussi un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; et j’enlèverai de votre chair le cœur de pierre » (Ézéchiel 36:26)La purification découle de la vérité, non de la dissimulation. On ne peut cacher la souillure en espérant un renouveau spirituel. Le repentir ouvre la voie à la purification et à la restauration divines. L’hypocrisie ne peut engendrer un cœur nouveau. Justifier le péché par des prières incessantes n’accomplit pas la promesse de Dieu. Un cœur obstiné ne peut hériter du ciel, et persister dans son refus de changer ne fait qu’accroître sa damnation. La promesse de Dieu est pour le bien, car Il désire un cœur capable de Lui répondre.« J’enlèverai de votre chair le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon Esprit en vous, et je vous ferai marcher selon mes statuts ; vous garderez mes ordonnances et vous les mettrez en pratique » (Ézéchiel 36:26-27).Il ne s’agit pas de l’esprit humain ni d’une volonté naturelle, mais de l’obéissance conféré par l’Esprit de Dieu.
- La repentance prophétisée des nations païennes–Galates 3:8 ; Isaïe 9:2,6-
7.« Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière ; sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre de la mort, la lumière a resplendi » (Ésaïe 9:2).Là où la lumière est reçue, la repentance suit, et là où la repentance survient, le renouveau et la vie nouvelle se manifestent. C’est ce que signifie laisser briller sa lumière devant les hommes, devant les païens, devant toutes les nations, afin qu’ils la voient et soient attirés dans le royaume. On observe votre vie et on se demandera comment un tel changement s’est produit, car ceux qui, jadis, empruntaient les mêmes chemins de péché que vous, s’affrontent, se battant et rivalisant dans l’immoralité, voient désormais une vie transformée et désirent ce que vous avez. C’est ainsi que les païens et les autres nations perçoivent la lumière de l’Évangile.« Car un enfant nous est né, un fils nous est donné ; et le gouvernement reposera sur son épaule » (Ésaïe 9:6).Cela parle de Christ, et lorsque vous apprenez véritablement à connaître le Seigneur, le gouvernement de votre vie repose entre ses mains. Il dirige vos pas, guide vos actions et gouverne votre vie parce que vous lui avez remis votre autorité sur votre existence. Si ce n’est pas encore le cas, faites-le maintenant.« On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix » (Ésaïe 9:6).Il est véritablement le merveilleux conseiller. Quand il devient votre
Sans conseiller humain, il n’y aurait nul besoin de conseiller, car il n’y aurait aucune confusion quant à la conduite à tenir : Sa Parole est là pour nous guider, Ses commandements sont clairs et Sa volonté est révélée. Lorsque la vérité demeure déjà dans votre cœur, il n’y a plus lieu d’hésiter sur la voie à suivre. Si quelqu’un vous offense, le pardon ne fait aucun doute, car la Parole l’enseigne clairement. Le conseil de Christ tranche, car il enseigne un pardon sans limite. Lorsque la colère monte en vous, la réponse se trouve également dans Sa Parole.« Quiconque se met en colère contre son frère sans raison sera passible du jugement. »La juste colère est dirigée uniquement contre le péché, comme celle de Christ face à l’endurcissement des cœurs, et non contre les personnes elles-mêmes. Cette colère s’accompagne de tristesse et de compassion, non de haine. En toutes choses, tournez-vous vers Christ, le Conseiller merveilleux, le Dieu puissant, le Père éternel et le Prince de la paix.« Son règne et sa paix n’auront point de fin ; sur le trône de David et dans son royaume, il établira et consolidera le pouvoir par le droit et par la justice, dès maintenant et à toujours. Le zèle de l’Éternel des armées accomplira cela » (Ésaïe 9:7).Son royaume est ordonné, non désorganisé ; établi, non dispersé ; fortifié, non plongé dans la confusion. Le Seigneur lui-même accomplira son œuvre dans votre cœur et votre esprit, y apportant une transformation durable.
- Le précieux renouveau de la Sainte Nation–Éphésiens 4:22-32; Apocalypse 7:9-17.La question se pose de savoir quelle nation sur terre est appelée nation sainte ?« Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière » (1 Pierre 2:9)L’Église est une nation au sein d’une nation plus vaste, une nation sainte vivant au cœur du système temporel. Une nation sainte ne se moque pas de la prédication de la sainteté, ne lui résiste pas et ne s’y oppose pas. Une nation sainte n’insulte pas, n’abuse pas, ne rejette pas et ne se rebelle pas contre le message de justice. Une nation sainte aime la sainteté, prie pour la sainteté, reçoit la sainteté, se réjouit de la sainteté et parle joyeusement de la sainteté, car la sainteté définit son identité.« Que vous vous dépouillez, en ce qui concerne votre ancienne manière de vivre, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses, et que vous soyez renouvelés dans l’esprit de votre intelligence, et que vous revêtez l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté véritables » (Éphésiens 4:22-24).Il existe un privilège et une opportunité de se renouveler, d’écouter la Parole et de vivre une transformation intérieure. L’homme nouveau est la vie de Christ formée en nous, créée dans la justice et la véritable sainteté. Que le Seigneur renouvelle, ranime, purifie et réforme votre être intérieur et votre vie entière, selon sa Parole, car il est fidèle à sa promesse.
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