VERSET À MÉMORISER : « Il ne se trouvera chez toi… de devin, ni d’astrologue, ni d’augure, ni de magicien, ni d’enchanteur, ni d’évocateur d’esprits, ni de nécromancien » (Deutéronome 18:10,11).
TEXTE : 1 Samuel 28:1-25
Le court séjour de David dans le camp des Philistins était sans aucun doute l’indication de sa foi décroissante en la capacité de Dieu à continuer à le protéger. Cela ouvrit la porte à plus de tentations, de péchés et d’humiliations. Il dut mentir au roi Akisch en prétendant que lui et ses troupes avaient envahi le sud de Juda, alors qu’il avait en réalité envahi les Gueschouriens, les Guerézites et les Amalécites sans aucune justification ni provocation (1 Samuel 27:6-10). Le roi Akisch l’invita ensuite à joindre ses forces aux siennes contre Israël. Cependant, l’intervention divine suscita son rejet dans le camp philistin (1 Samuel 29:3-7). David se serait trouvé dans une situation inconfortable de combat aux côtés des ennemis d’Israël dans une guerre où Saül, le premier roi d’Israël, devait être tué. Alternativement, s’il avait changé de camp pour combattre aux côtés d’Israël, il aurait été coupable de trahison et de déloyauté envers le roi Akisch qui lui avait accordé asile. Ce double dilemme était le résultat d’un éloignement temporaire de la marche de foi de David.
Quant à Saül, sa profonde misère et son désespoir dans ses derniers jours montrent que ceux qui refusent d’être amenés à la repentance par la bonté et la longanimité de Dieu viendront certainement à une fin douloureuse (Romains 2:4). Si les pécheurs gaspillent leurs jours de grâce, ils atteindront un point où Dieu dit qu’ils « m’appelleront, mais je ne répondrai pas; ils me chercheront de bonne heure, mais ils ne me trouveront pas » (Proverbes 1:28). Le mépris de Saül pour la parole de Dieu et sa désobéissance, qui ont commencé à se manifester dès le début de son règne, ont finalement abouti à une fin misérable et horrible.
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1. DÉSOLATION ET MISÈRE DE LA DÉCONNEXION DIVINE
(1 Samuel 28:1-6; 16:14; Juges 16:19-21; 2 Chroniques 30:7; Romains 3:16)
La condition spirituelle de Saül au moment où il monta sur le trône comme premier roi d’Israël contraste fortement avec sa condition dans ses derniers jours. Après son onction comme roi, Dieu lui donna un autre cœur et « l’Esprit de Dieu se saisit de lui… » (1 Samuel 10:9,10). Malheureusement, au lieu de profiter de la grâce de Dieu pour consolider sa marche avec Lui, il retomba dans l’auto-gestion et la désobéissance à Sa volonté parfaite. Par conséquent, « l’Esprit de l’Éternel se retira de Saül… » (1 Samuel 16:14). Cela représente une réfutation claire de la doctrine de la sécurité éternelle. La sécurité spirituelle du croyant repose sur sa continuité dans la foi. « Car nous sommes devenus les participants de Christ, si nous retenons jusqu’à la fin la confiance que nous avons eue au commencement » (Hébreux 3:14). Le manquement de Saül à obéir aux commandements de Dieu transforma sa brillante perspective en un cauchemar horrible, en désespoir et en misère.
« Et les Philistins se rassemblèrent et allèrent camper à Schunem; et Saül rassembla tout Israël, et ils campèrent à Guilboa » (1 Samuel 28:4). L’armée philistine avait envahi profondément le territoire israélite jusqu’à camper à Schunem. « Et quand Saül vit l’armée des Philistins, il eut peur, et son cœur trembla beaucoup » (verset 5). Les pécheurs et les apostats tremblent et craignent toujours quand leurs ennemis les affrontent. « Et quand Saül interrogea l’Éternel, l’Éternel ne lui répondit pas, ni par des songes, ni par l’Urim, ni par les prophètes » (verset 6). Saül avait perdu sa relation avec Dieu, d’où sa déconnexion de la source divine de puissance, de courage et de victoire. Le péché sépare l’homme de Dieu et empêche les réponses aux prières (Ésaïe 59:1,2). Saül ne fit rien concernant son état de péché, mais voulait l’orientation de Dieu concernant la bataille contre les Philistins. Il n’était pas obéissant à ce que Dieu avait révélé et n’était donc pas qualifié pour recevoir une révélation supplémentaire de Sa part. Jusqu’à ce que les pécheurs se repentent, ils n’ont aucune garantie de réponse à leurs prières.
Il est intéressant de noter que l’un des griefs retenus contre Saül dans le livre des Chroniques est qu’il « n’avait pas consulté l’Éternel » (1 Chroniques 10:14). Bien que nous soyons informés ici qu’il consulta l’Éternel, sa prière était vaine. Il n’était pas persévérant dans sa prière et avait décidé de chercher de l’aide auprès d’une source illégitime. Pas étonnant qu’il n’ait reçu aucune réponse de Dieu.
La descente de Saül vers sa fin misérable est très instructive. Premièrement, il tomba au niveau de non seulement envisager, mais aussi de consulter réellement une sorcière. Deuxièmement, il ne pouvait pas retourner vers Dieu même face à une mort imminente. Ceux qui continuent à vivre dans le péché tout en différant la décision de se repentir et de naître de nouveau manquent l’essentiel. Ils ne prennent pas en compte l’effet paralysant du péché ou la mort d’une conscience dont les reproches ont été constamment ignorés ou la nature trompeuse du péché lorsqu’il devient profondément enraciné. La conscience peut devenir si morte que l’Esprit de Dieu cesse de la solliciter. C’est pour cette raison que l’Écriture appelle tout le monde à « Cherchez l’Éternel pendant qu’il se trouve; invoquez-le pendant qu’il est proche. Que le méchant abandonne sa voie, et l’homme d’iniquité ses pensées; et qu’il retourne à l’Éternel qui aura compassion de lui, à notre Dieu qui pardonne abondamment » (Ésaïe 55:6,7).
2. LE DANGER DE CHERCHER DE L’AIDE EN DEHORS DE DIEU
(1 Samuel 28:7-18; Deutéronome 18:10-12; Proverbes 1:24-29; 13:15; Exode 22:18; Galates 5:19-21; 2:17,18)
Incapable d’obtenir de l’aide et une direction de la part du Seigneur, « Alors Saül dit à ses serviteurs : Cherchez-moi une femme qui ait un esprit de divination, que j’aille la consulter. Ses serviteurs lui répondirent : Il y a à En-Dor une femme qui a un esprit de divination » (1 Samuel 28:7). Saül descendit sur un précipice dangereux en consultant et en cherchant de l’aide auprès d’une sorcière contrairement à la parole de Dieu. Sa demande de discours avec les morts (nécromancie, spiritisme ou divination) est expressément interdite par le Seigneur qui commanda aux enfants d’Israël : « Il ne se trouvera chez toi… de devin, ni d’astrologue, ni d’augure, ni de magicien, ni d’enchanteur, ni d’évocateur d’esprits, ni de nécromancien » (Deutéronome 18:10,11). Sa décision de consulter une sorcière était basée sur la supposition ignorante que par un autre moyen que de se tourner vers Dieu, il pourrait encore survivre à son heure sombre et maintenir le royaume quand Dieu n’était plus avec lui. Cette notion trompeuse peut avoir alimenté sa désobéissance et son impertinence continue. La vérité, cependant, est que seule la conformité avec la parole de Dieu peut garantir une vraie et durable prospérité. Aucun autre dispositif, inventé ou suggéré par les vivants ou les morts, ne peut apporter un vrai réconfort ou un soulagement à un pécheur impénitent.
Malheureusement, les serviteurs de Saül l’aidèrent dans sa tragique descente dans le péché. Ils avaient été complices lorsque Saül chassait David et maintenant, ils l’aidaient à trouver la médium à En-Dor. Il n’y avait personne parmi eux pour dissuader le roi de ses mauvaises voies ou l’encourager à chercher sincèrement le Seigneur. Souvent, les mauvais dirigeants empirent parce qu’ils sont entourés de serviteurs ou conseillers lâches et méchants (Proverbes 25:5). Ainsi, notre intercession pour ceux qui sont en position de leadership devrait cibler leurs conseillers et assistants spéciaux. Les chrétiens qui ont le privilège de servir sous des dirigeants non sauvés devraient exercer une influence pieuse sur eux, plutôt que de renforcer leurs mains pour faire le mal.
Bien que Saül se soit déguisé en revêtant un vêtement étranger avant de visiter la sorcière parce qu’il savait que son action était mauvaise, il fut quand même exposé et cela devint un témoignage contre son erreur. Les gens qui couvrent leurs mauvaises actions seront un jour découverts.
Ce qui rendit l’incursion de Saül dans la sorcellerie encore plus répréhensible, c’était son zèle religieux antérieur contre ce mal pour lequel il « avait retranché du pays les évocateurs des esprits et les sorciers… » (verset 9). En reconstruisant ainsi ce qu’il avait une fois détruit, il se fit transgresseur (Galates 2:18). Il est pathétique que Saül n’ait ressenti aucun remords de conscience quand la sorcière rappela son abolition du spiritisme dans le passé. Il était tellement désespéré et si avancé dans l’apostasie qu’il ne pouvait discerner l’évidence du reproche dans cette référence. En tant qu’abomination, premièrement, son action porta la colère et l’indignation de Dieu. Deuxièmement, elle présupposait qu’il existe d’autres puissances plus grandes que la puissance de Dieu. Troisièmement, elle était capable d’exciter la jalousie divine d’un Dieu qui ne partagerait Sa gloire avec personne. Quatrièmement, elle diminuait la puissance et l’autorité de Dieu sur la vie du croyant. Cinquièmement, elle équivalait à un déni du principe de la propriété divine puisque nous sommes tous créés par Dieu et aucun autre être ne devrait revendiquer nos vies. De plus, Dieu classe la sorcellerie parmi les œuvres de la chair. « Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont : l’adultère, la fornication… l’idolâtrie, la magie… » (Galates 5:20; 1 Samuel 15:23; 2 Chroniques 33:6; 2 Rois 9:22; Michée 5:12; Nahum 3:4).
« Et Samuel dit à Saül : Pourquoi m’as-tu troublé en me faisant remonter? Saül répondit : Je suis dans une grande détresse; car les Philistins me font la guerre, et Dieu s’est retiré de moi… c’est pourquoi je t’ai appelé, afin que tu m’apprennes ce que je dois faire » (verset 15). Veuillez noter que rien dans le discours entre Saül et Samuel ne doit être interprété comme indiquant l’approbation divine de la pratique mauvaise de la sorcellerie et du spiritisme. Le fait que Saül agissait contre la volonté révélée de Dieu jette même une ombre sur l’authenticité de la personnalité dans l’apparition. Il ne faut pas non plus déduire de ce qui s’est passé qu’une sorcière ou un sorcier peut rappeler l’esprit des défunts, et encore moins l’esprit d’un juste. Si, comme rien n’est impossible à Dieu, Il permit à feu Samuel d’apparaître vraiment, c’était pour affirmer Son jugement antérieur contre le désobéissant Saül (1 Samuel 15:26; 28:18).
D’autre part, Dieu dans Sa souveraineté contrôla la sorcière et l’empêcha de tromper Saül. Après tout, un Balaam récalcitrant et avide fut utilisé pour prophétiser l’avenir d’Israël et un âne parla d’une voix humaine pour l’avertir (Nombres 22:28-30; 24:3-9). La déclaration était destinée à sceller son destin parce qu’il ne voulait pas se repentir de son mal. Il était tout à fait approprié que la condamnation de Saül vienne de la bouche de Samuel dont il avait rejeté la parole lorsqu’il était vivant. S’il avait suivi ses conseils et ses avis, Dieu l’aurait fait prospère et durable comme roi.
3. CONDAMNATION ET APATHIE DU PÉCHEUR IMPÉNITENT
(1 Samuel 28:19-25; Ésaïe 58:5; Romains 2:16; Osée 6:1)
« De plus, l’Éternel livrera Israël avec toi entre les mains des Philistins; et demain toi et tes fils vous serez avec moi; l’Éternel livrera aussi le camp d’Israël entre les mains des Philistins » (1 Samuel 28:19).
La disposition de Saül à l’annonce de la condamnation qui l’attendait, lui, ses fils et toute la nation était décevante. Avec un tableau de condamnation éternelle, de destruction totale de vies et de biens, et d’une défaite ignominieuse face à l’ennemi, il n’accomplit toujours pas ce qui était nécessaire; c’est-à-dire une repentance simple mais sincère et la foi en Dieu. S’il s’était prosterné en profonde contrition et repentance, peut-être, le Seigneur aurait regretté Son jugement sur la nation et les aurait pardonnés. Pire encore, le fait que la sorcière apporta à manger « devant Saül et devant ses serviteurs; et ils mangèrent » est révélateur de la dureté de son cœur et de son apathie face à la catastrophe imminente. En vérité, le chemin du pécheur est difficile (Proverbes 13:15).
Examinons son catalogue de malheurs et apprenons : premièrement, il dut affronter des ennemis plus nombreux et mieux équipés que ses troupes. Sa condition était semblable à celle d’un homme naturel luttant contre des forces sataniques sans Christ à ses côtés. Deuxièmement, il jeûnait (verset 20) mais c’était inutile car le jeûne seul sans piété ne servira à rien (Ésaïe 58:5). Troisièmement, il souffrait de la douleur de la conscience, sachant que ses pas vers la maison d’une sorcière étaient pervers et pécheurs. Il se déguisa donc et alla sous le couvert des ténèbres. « Car quiconque fait des choses mauvaises hait la lumière, et ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient reprises » (Jean 3:20). Son déguisement échoua car il fut finalement identifié par la sorcière (Hébreux 4:13). Tout déguisement d’un cœur pécheur utilisant le vêtement d’une fausse ou prétendue religion ne servira à rien « Au jour où Dieu jugera par Jésus-Christ les actes cachés des hommes… » (Romains 2:16). Quatrièmement, sa lamentation, que « les Philistins me font la guerre, et Dieu s’est retiré de moi », contient certains éléments d’auto-reproche. Il savait longtemps avant cette invasion que Dieu s’était retiré de lui, mais ne fit rien à ce sujet. De même, les pécheurs qui oublient Dieu dans leur temps de paix et de prospérité apparentes peuvent se souvenir de Lui quand il est trop tard. Leur prière frénétique pour l’intervention divine à ce moment-là peut ne recevoir aucune réponse de Dieu (Proverbes 1:28). Cinquièmement, ce ne furent que de mauvaises nouvelles pour Saül dans ses derniers jours sans une parcelle de réconfort. Sa mort éventuelle dans la dernière partie de ce livre est le résultat inévitable de sa désobéissance et de sa récalcitrance. « Saül mourut à cause de sa faute qu’il avait commise contre l’Éternel, contre la parole de l’Éternel qu’il n’avait pas observée, et aussi pour avoir consulté un évocateur d’esprits et interrogé un esprit » (1 Chroniques 10:13).
Pour les pécheurs d’aujourd’hui, il y a encore de l’espoir. Le Saint-Esprit plaide encore avec amour : « Venez et retournons à l’Éternel! Car c’est lui qui a déchiré, et il nous guérira; il a blessé, et il bandera nos plaies » (Osée 6:1). Dieu s’est engagé à pardonner à quiconque se repent vraiment et place sa foi pour le salut uniquement dans le sacrifice expiatoire et la résurrection de Christ. Mourir dans le péché, c’est périr dans le feu insupportable de l’enfer avec Satan pour toujours ! Et mourir dans la justice, c’est passer à une joie et une gloire sans fin avec le Seigneur au ciel.
Questions de révision
- Pourquoi est-il mortel pour un pécheur ou un apostat de retarder la recherche du pardon du Seigneur?
- D’après le texte, que peuvent apprendre les saints et les pécheurs des expériences de David et de Saül?
- Pourquoi la décision de se repentir et de se réconcilier avec Dieu est-elle la plus importante pour chacun?
- Comment un pécheur peut-il éviter un destin misérable comme celui de Saül?
- Mentionnez quelques alternatives recherchées par les pécheurs dans leur quête de joie, de sécurité et d’espoir au lieu de se tourner vers Dieu par la repentance.
- Où et comment les pécheurs passeront-ils l’éternité?
- Pourquoi le ciel est-il la demeure désirable pour tous et comment peut-on y accéder?
Leçons connexes :
Leçon STS Adultes 224 – La Tromperie et le Rejet de David
Leçon STS Adultes 223 – La Folie de Nabal
Read in English: Adult STS Lesson 225 – Saul Consults a Witch at Endor
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